初次见面道“久仰”；等候客人用“恭候”；

　　对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”

　　托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”

　　赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”

　　老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”

　　与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”

　　请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”

　　求给方便说“借光”；请人指教说“请教”

　　欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”

　　中途先走用“失陪”；赠送作品用“斧正”

　　1.哀莫大于心死：指最可悲哀的事，莫过于丧失信心，麻木不仁。

　　2.爱博而情不专：对人或事物的喜爱很广泛，但是感情不能专一。

　　3.爱则加诸膝，恶则坠诸渊：意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。

　　4.爱之欲其生，恶之欲其死：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

　　5.碍面：怕伤情面。

　　6.安危相易，祸福相生：安定与危难可以相互转化，灾祸和幸福可以相互促成。

　　7.安于故俗，溺于旧闻：拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

　　8.鞍不离马背，甲不离将身：马不卸鞍，人不解甲，形容人处于高度警惕状态。

　　9.八公山上，草木皆兵：将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

　　10.八九不离十：指与实际情况很接近。

　　11.八竿子打不着：比喻关系疏远或没有关系。

　　12.八仙过海，各显其能：比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

　　13.八字没见一撇：比喻事情毫无眉目，未见端绪。

　　14.拔了萝卜地皮宽：比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。

　　15.拔赵帜立赤帜：用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。

　　16.白刀子进，红刀子出：指要杀人见血、动手拼命。红刀子，带血的刀子。

　　17.白沙在涅，与之俱黑：白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。

　　18.百尺竿头，更进一步：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

　　19.百花齐放，百家争鸣：比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。比喻各具特色的事物一同出现，或同一事物以不同的方式同时进行。

　　20.百思不得其解：百般思索也无法理解。形容眼见比耳闻更可靠。

　　21.百万买宅，千万买邻：比喻好邻居千金难买。

　　22.百闻不如一见：听得再多，也不如亲眼见到一次。

　　23.百星不如一月：一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。

　　24.百足之虫，死而不僵：比喻势力虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。也指某种恶势力被摧垮后余孽尚存。

　　25.成事不足，败事有余：指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。

　　26.搬起石头砸自己的脚：比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。

　　27.版版六十四：每块铸版都是铸出六十四文钱。形容做事死板，不知变通。

　　28.半斤对八两：古代一斤等于16两。表示二者水平、实力相当。

　　29.半吊子：指不通事理，说话随便，举止不沉着的人；或知识不丰富、技术不熟练的人；或做事不仔细，有始无终的人。

　　30.半部《论语》治天下：旧时用来强调学习儒家经典的重要。

　　31.邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

　　32.饱汉不知饿汉饥：比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。

　　33.饱食终日，无所用心：整天吃饱了饭，一点心思也不用。形容无所事事。

　　34.饱暖思淫欲：食饱衣暖之时，则生淫欲之心。

　　35.爆冷门：在某些方面出现意料不到的事情。

　　36.变色龙：比喻政治上善于变化和伪装的人。

　　37.卑卑不足道：指卑微藐小，不值得一谈。

　　38.卑之无甚高论：表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。

　　39.杯酒释兵权：本指在酒宴上解除将领的兵权。泛指轻而易举地解除将领的兵权。

　　40.比上不足，比下有余：赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

　　41.彼一时，此一时：那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

　　42.毕其功于一役：形容一个举动就可以完成全部事情。

　　43.彼亦一是非，此亦一是非：那是一种是非观念，这也是一种是非观念。指同一事物从不同角度来观察，用不同的标准来衡量，就会有不同的是非标准。

　　44.闭塞眼睛捉麻雀：比喻盲目地进行工作。或自己欺骗自己。

　　45.闭门羹：泛指关门不见客人，也指造访时主人不在家。

　　46.闭门造车，出门合辙：原意为只要按照统一的规格，即使关起门来造车，也符合标准。现比喻脱离客观实际，只凭主观做事。

　　47.避其锐气，击其惰归：善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

　　48.鞭长不及马变色龙比喻什么人腹：指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。

　　49.表壮不如里壮：外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。

　　50.冰冻三尺，非一日之寒：比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。

　　51.冰炭不同炉：比喻两种对立的事物不能同处。兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。

　　52.病急乱投医：病势沉重，到处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。

　　53.不吃羊肉空惹一身膻（shān）：羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。

　　54.不打不相识：指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。

　　55.不到黄河心不死：比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的境地不肯死心。

　　56.不得其门而入：找不到门径进入。比喻处理问题不知该从什么地方下手。

　　57.不得已而为之：没有办法，只能这样做。

　　58.不得已而用之：用：使用。没有办法，只好采用这个办法。

　　59.不登大雅之堂：大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。有时也谦称自己的作品。

　　60.不法古不修今：指不应效法古代，也不应拘泥于现状。

　　61.不费吹灰之力：形容事情做起来非常容易，不花一点力气。

　　62.不分青红皂白：皂：黑色。不分黑白，不分是非。

　　63.不敢越雷池一步：越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。

　　64.不管三七二十一：不顾一切，不问是非情由。

　　65.不见棺材不落泪：比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。

　　66.不经一事，不长一智：智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

　　67.不看僧面看佛面：比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。

　　68.不可同日而语：不能放在同一时间谈论。形容差距很大，不能相提并论，不能相比。

　　69.不能赞一词（辞）：指文章写得好，别人不能再添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。

　　70.不念僧面念佛面：不看僧面看佛面。请求帮助或请求宽恕时的用语。

　　71.不怕官，只怕管：指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。

　　72.不痴不聋，不成姑公：对儿子、儿媳的日常拌嘴应装听不见，不要过分计较，否则就当不好公婆。

　　73.不期然而然：没有想到是这样而竟然是这样。

　　74.不求有功，但求无过：不要求立功，只希望没有错误。

　　75.不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

　　76.不塞不流，不止不行：指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。

　　77.不识庐山真面目：比喻认不清事物的真相和本质。

　　78.不是冤家不聚头：冤家：仇人；聚头：聚会。不是前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。

　　79.不为五斗米折腰：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

　　80.不问青红皂白：比喻不分是非，不问情由。

　　81.不幸而言中：不希望发生的事情却被说准真的发生了。

　　82.不以辞害志：辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。

　　83.不以规矩，不能方圆：规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。

　　84.不以人废言：废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

　　85、不足为外人道：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

　　86.不在其位，不谋其政：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

　　87.不知老之将至：不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

　　88.不知人间有羞耻事：不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻，无耻到极点。

　　-END-

　　李白说:蜀道难，难于上青天。而我却说：头条难，难于没人点赞！

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